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皇冠app下载:墟落旅游:除了田园农庄,不妨再多点文化风情

admin2020-10-0769

因时制宜 放宽楼按

因时制宜 放宽楼按 2020-09-30 15:42:49 大公报作者:庞宝林 字号 放大 尺度 分享 图:市场人士建议1000万元以上单元的按揭成数从五成上调至七成或八成,让更多人士可以换楼   适逢本港房地产市场调整,若市民工作和收入稳固,并持有资金,可藉调整之机杀青心愿,尤其是自住人士。   现在香港追随美国处于异常低利率环境,纵然房价走势持平或不上升,按揭供款年期稍为延伸,信赖供款金额仍低于租金,既可协助更多人置业,尤其是年轻人,像支付租金,每月储蓄累积财富,亦可协助港人加速换楼,待经济恢复和房价回升,他们便可沾恩,一如过

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  墟落旅游已成为海内旅游的主要类型,去年海内墟落旅游人次达30.9亿,占海内旅游总人次的一半以上。同时,人们的旅游需求也在升级,越来越多的游客不再知足于住个农家乐、吃个农家菜,钓个鱼、摘把菜,而是希望在墟落旅游中感受文化、愉悦身心、留住乡愁——

  游遍了名山大川,逛完了名胜古迹,“到墟落去”正在成为越来越多人出游的新选择。据统计,2019年海内旅游总人次达60.06亿,其中墟落旅游30.9亿人次,占海内旅游总人次的一半以上。今年1至8月,天下墟落旅游总人数为12.07亿人次,开工率达94.5%。人们的旅游需求也在升级,越来越多的游客不再知足于看个景、吃个饭,而是希望在墟落旅游中感受文化、愉悦身心、留住乡愁。问题的要害是,如何用游客喜闻乐见的方式将地方的文化元素出现出来,并让文化元素融入旅游的各个环节,让游客与旅游地产生共鸣。

墟落旅游需求从“优美景物”转向“美好生涯”

  去墟落旅游,你想体验什么?鉴赏田园风光一定不是唯一目的。

  随着人们的旅游需求从“优美景物”向“美好生涯”转变,墟落旅游内容正在发生巨大转变。在克日举行的天下墟落旅游和民宿事情现场会上,文化和旅游部部长胡和平列举了这种“转变”的具体显示:从自然旅行转向生涯体验,越来越多的游客愿意在墟落住下来,体验农事劳作、体验乡野生涯;从初级产品转向特色化、精品化需求,越来越多的游客不再知足于住个农家乐、吃个农家菜,钓个鱼、摘把菜;从物质消费转向精神需求,越来越多的游客希望在墟落旅游中感受文化、愉悦身心、留住乡愁。

  需求升级自然要求内容改变。可一个尴尬的现实是,墟落旅游供应远远落后于人们的旅游需求。北京延庆民宿同盟秘书长司欣然,服务着延庆15个州里的48家民宿单元。这几年,她和同事一直起劲为民宿主们做培训,以开发更多墟落旅游项目知足游客需求,但总是感受很吃力。“以前,民宿主要提供住宿,保证安全卫生即可。可现在,游客的需求越来越多,有希望在民宿做手工艺的,有来民宿办读书会的,有来看星星的,甚至另有想听房东讲延庆内陆长城故事的。”司欣然说,这些需求早已脱离了单纯的吃住,对民宿主们是很大的挑战,“以是,现在开民宿不是简朴地弄个屋子收房费,墟落旅游也早已不是吃吃农家菜,住住农家乐”。

  如何用文化厚实旅游内容,知足游客多元化的需求?胡和平给出了路径偏向:深入挖掘墟落人文资源,用好传统村子、传统修建、民族村寨、文物古迹、农业遗迹、农耕用具、民间身手、民俗礼仪,同时激励墟落与文艺院团、文化馆(站)、文化企业互助,将更多文化内容注入墟落旅游景点,打造地域特色鲜明、文化内在厚实的文化旅游精品项目。

  只管偏向明确,路径清晰,但不得不认可,文化与墟落旅游的融合尚处于探索阶段。记者注意到,在天下墟落旅游和民宿事情现场会上,与会代表谈话中提及这个问题,谈得最多的是“我们计划怎么做”而非“我们已经做了什么”。

  一些欠发达区域,在村里建了个村史馆或者立块碑先容一下当地的民俗传说,就以为增强了墟落旅游的文化性,这种对文化与墟落旅游关系的熟悉,显然还对照浅陋。

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让人感受到“墟落文化的磁场”

  陕西省礼泉县袁家村村委会主任王创战,是天下墟落旅游和民宿事情现场会上唯一一个举行交流谈话的村级代表。这种“待遇”的背后是袁家村在墟落旅游方面的精彩显示——全村只有286人,年接待游客600多万人次,旅游年收入10亿元,村民人均年收入10万元以上。

  袁家村没有什么历史文化资源,也没有什么稀奇的景点。是什么吸引着万千游客源源不断地涌向这个关中的小村子?许多到过袁家村的游客,也很难讲清楚,但总能在那里感受到一种“墟落文化的磁场”。

  王创战先容,袁家村旅游把关中民俗作为主题。保留墟落文化遗产,重新挖掘并展现险些消逝的传统元素,是袁家村塑造怀旧空间空气、重修墟落景观的主要手段。走进袁家村,青砖灰瓦、雕梁画栋的传统修建鳞次栉比,小巷双方全是特色十足的手事情坊和店肆,有油坊、醪糟坊、豆腐坊、辣子坊、面坊、茶坊、醋坊、布坊、药坊……传统农具、大车、石槽、磨盘、拴马桩等老物件粉饰于村内各个角落。袁家村对种种墟落“古物”的行使,烘托出墟落的原始风貌。这些看似毫无价值,甚至被遗弃的墟落老物件,已经成为袁家村乡土文化的象征符号。

  旅游文化学者关晶指出,墟落的文化是无处不在的,除了老屋子、老物件、乡土菜等承载的乡土影象,散落于乡下的地方戏曲、民间故事、神话传说以及红色文化等都是可以行使的资源,要害要用游客喜闻乐见的形式出现出来,并让文化元素融入旅游的各个环节,使游客与旅游地产生共鸣,让游客在特定的场所内感受到强烈的“文化磁场”。

  河北武安的楼上村,在生长墟落旅游中,就为自己营造了一个“戏曲文化磁场”。该村挖掘当地的平调落子资源,倾力打造“山居戏乡——平调落子戏曲小镇”,建有平调落子戏曲博物馆、平调落子传习所、楼上村剧场、民国楼上戏院、戏曲茶社等,就连当地民宿房间的名字都充满了戏曲的味道,如“梨花寨”“桃花扇”“杏花眉”。另有一些地方,如福建古田,将红色文化融入墟落旅游,种种墟落民宿散落在红军后方医院、红军住房、司令台等红色遗迹间,民宿的白墙上,红色文化口号、红军旌旗图案随处可见,与红色遗迹搭配得十分贴合。许多研学团与游客来到这个小镇,体验昔日红军生涯生产斗争的场景,包罗参一次军、整一次训、走一段胜利路、打一场模拟战斗、吃一顿红军饭等十项内容。

打造内陆文化IP以制止同质化

  袁家村的墟落旅游无疑是乐成的。这些年,各地的学习者去了一波又一波,以“袁家村”为范本上马了一批又一批的“民俗村”项目,但能像“袁家村”一样做成品牌的不多,大多数开业时热热闹闹,最后留下的却是寥寂的街巷和经营者的叹息。

  中国人民大学美学与现代艺术研究所研究员张成源说,其中一个主要原因是,项目相同,缺乏特色,没有文化底蕴作支持,导致焦点竞争力不够。好比,2017年前后,借着影视剧《白鹿原》的热播,陕西蓝田、灞桥等地,先后上马多个以“白鹿原”为主题的旅游项目,这些项目大同小异,连当地群众都“傻傻地分不清楚”。其中,一个投资3.5亿元、占地1200亩的“白鹿原民俗文化村”,今年春天已经关门拆除。

  百里差别风,十里差别俗。一方水土养一方人。景物多有共通之处,但文化却举世无双,是墟落旅游最能彰显自身特色的器械。可是,一些地方并未认真挖掘提炼总结在地文化,而只是给自己简朴贴上某某文化的标签,正如有关谈论剖析“白鹿原民俗文化村”缘何失败时所指出的,虽然打着“民俗”的旗帜,但文化特色荒芜,以为盖一些仿古修建,摆一些农耕文明时代的用具,茅厕上挂个“小娥”“黑娃”的门帘就是民俗文化,那就把民俗文化太简朴化了。

  墟落旅游中的文化,不是文人墨客在名山大川留下的诗词文赋,也不是单纯的旅游演艺,它从根本上讲,应该是墟落生涯的本真面目,是原住民特有的生涯方式。随着旅游进入普通化时代,“像当地人一样生涯”已成为游客对旅游体验的一种憧憬,这种憧憬实在就是对另一种文化的盼望。在关晶看来,墟落旅游生长的最高境界是文化旅游,原汁原味的民俗文化、充满风情的特色民宿是最吸引游客的地方。她建议墟落旅游目的地把在地特色文化作为IP着力打造,“只有形成特有的文化IP,那个地方墟落旅游的品牌才气立起来”。

  关晶说,生长墟落旅游是个“慢工出细活”的历程,心急吃不了热豆腐。只有静下心来从长计议,才气制止“民俗村里没民俗,特色小镇没特色”的尴尬。

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